Deutsche Einheit - deutsche Identität(en)

 

Herr Quarch, muss es uns Deutsche alarmieren, wenn es uns nicht gelingt, eine gemeinsame Identität auszubilden?
Grundsätzlich nicht. Es steht nirgends geschrieben, dass ein Gemeinwesen nur dann funktioniert, wenn alle Staatsbürgerinnen und Staatsbürger eine gemeinsame nationale Identität ausprägen. Dass so etwas wichtig sein könnte, ist eine Idee, die historisch gesehen erst in der französischen Revolution aufgekommen ist. Vorher definierten sich die Menschen über regionale oder über religiöse Identitäten. Und damit fuhr man ganz gut, weil Identitäten zunächst einmal nicht dazu dienen, Zugehörigkeit zu politischen Gebilden zu erzeugen, sondern zur Selbstvergewisserung der einzelnen Menschen beizutragen. Menschen suchen etwas, mit dem sie sich identifizieren können, weil ihnen klare Selbstbilder eine gewisse Sicherheit in Aussicht stellen. Aus der Perspektive des Einzelnen muss das keine nationale Identität sein. Wenn sich der Schwabe als Schwabe und der Kölner als Kölner sieht, reicht das völlig aus.

Ein nationales Zugehörigkeitsgefühl ist wichtig, wenn dadurch verhindert wird, dass Partikular-Identitäten entstehen, die leicht für Konflikte nutzbar gemacht werden können. Darin sehe ich das Problem, mit dem wir in Deutschland zu tun haben: nicht, dass es uns an einer gemeinsamen Identität fehlt, sondern dass sich im Osten des Landes eine Wir-Ossis-Mentalität entwickelt hat, die sich konfrontativ gegen "die Wessis" formiert – die sich allerdings ihrerseits überhaupt nicht als "die Wessis" fühlen. Darin liegt Sprengstoff, der von Populisten und Demagogen nutzbar gemacht wird. Vor diesem Hintergrund sind die von Ihnen genannten Zahlen tatsächlich alarmierend. Sie lassen vermuten, dass die Spaltung im Land tiefer wird. Ich glaube aber nicht, dass man dem beikommen kann, indem man nun auf Teufel-komm-heraus eine deutsche Identität mit deutschen Werten oder dergleichen propagiert.

Ein Zurück zu nationalen Identitäten kann im heutigen Europa niemand mehr wollen. Nicht nur vor dem Hintergrund einer europäischen Geschichte, die zwei von Nationalismen befeuerte, fatale Weltkriege gesehen hat. Nein, vor allem, wenn man sich klar macht, dass die europäischen Gesellschaften im geopolitischen Wettstreit der Gegenwart nur bestehen können, wenn sie sich zu mehr Europa entschließen. Wenn wir über politische Identitäten nachdenken, sollten wir deshalb unser Augenmerk direkt auf Europa lenken, alles andere bringt uns nicht weiter. Aber das ist nur das eine. Viel wichtiger scheint mir zu sein, dass hinter der aufkeimenden Sehnsucht nach Identitäten ein ganz anderes Problem steckt: eine umfassende Unzufriedenheit und Orientierungslosigkeit, die durch Identitäten jedweder Art immer nur notdürftig kaschiert werden kann.

Wie ich schon sagte: Jeder Mensch, braucht etwas, womit er sich identifizieren kann. Aber das Wichtigste ist, dass wir uns mit uns selbst identifizieren: dass ich mich selbst in meinem So-Sein annehmen kann und deshalb nicht irgendeinem Identitätskonstrukt hinterherlaufen muss, das im Zweifelsfall andere entworfen haben und mir schmackhaft machen wollen: die Ossi-Identität zum Beispiel, die mich in den Vergleichsmodus treibt und dadurch meine Unzufriedenheit steigert. Viel besser ist es, eine individuelle Identität auszubilden – und das geschieht, wie Goethe betont hat, gerade dadurch, dass ich mich nicht an äußerliche Identitäten klammere oder gegen andere abgrenze, sondern indem ich den Dialog mit anderen suche und meine Horizonte erweitere. Identitäten sind lebensdienlich, wenn sie uns wachsen lassen – aber sie sind problematisch, wenn sie uns in engen Selbstbildern erstarren lassen. Davor müssen wir in Deutschland im Augenblick auf der Hut sein.

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