Mehr Europa!

 

Da müssen wir differenzieren. Schuld und Verantwortung sind zwei unterschiedliche Kategorien. Schuld hat etwas mit persönlicher moralischer Zurechenbarkeit zu tun. Deshalb ist schwierig, 80 Jahre nach Kriegsende von der jungen Generation so etwas wie ein Schuldbewusstsein zu verlangen. Wer solches tut, wird nicht ohne Grund auf Widerstand stoßen - nach dem Motto: Was habe ich mit den Vergehen meiner Urgroßeltern zu tun? Mit der Verantwortung ist das anders. Verantwortung erwächst aus dem, was geschehen ist. Es gilt, auf die historischen Fakten die angemessene Antwort zu geben. In dieser HInsicht stehen wir für die Geschehnisse des 2. Weltkriegs weiterhin voll in der Verantwortung .

Am wichtigsten scheint mir zu sein, dass wir die historische Realität akzeptieren und der Versuchung widerstehen, Geschichtsknitterei zu betreiben oder uns die Dinge schön zu reden. In Zeiten systematischer Manipulation und der Rückkehr einer revisionistischen Deutschtümelei ist das schwieriger als es eigentlich sein sollte. Die Ereignisse des 2. Weltkriegs sind bestens dokumentiert, ebenso wie die Kriegsverbrechen von SS und Wehrmacht. Darüber sollte nicht mehr diskutiert werden. Auch nicht darüber, dass wir als Deutsche vor diesem Hintergrund in der Verantwortung dafür stehen, dass sich so etwas nicht wiederholt - weder bei uns noch sonst irgendwo in Europa.

Ja, aber die Frage ist, wie wir das tun. Ohne Zweifel ist das politische größte und wichtigste Friedensprojekt nach 1945 die Europäische Union bzw. das politische Zusammenwachsen Europas. Alle Rechtspopulisten, die dagegen Stimmung machen, haben aus der Geschichte nichts gelernt. Sie verhalten sich schlicht verantwortungslos. Die richtige Antwort darauf kann nur sein: Noch mehr Europa, ein EU-weiter europäischer Friedensdienst zum Beispiel, genauso aber auch eine gemeinsame europäische Verteidigungspolitik. Da mit Russland ein offener Aggressor nach Europa greift, werden wir nicht darum herumkommen.

Was aus der Sicht des Philosophen noch zu selten geschieht ist die geistige Ursachenforschung: Wie kommt es eigentlich, dass wir den Krieg nicht aus unseren Köpfen bekommen? Eine mögliche, aus dem 17. Jahrhundert stammende aber bis heute nachgebetete Antwort besagt: Das liegt daran, dass der Mensch von Natur aus ein feindseliges Wesen und sein Naturzustand der Krieg aller gegen aller ist. Diese Denkweise ist weiterverbreitet und zugleich doch höchst fragwürdig, wie neuere Erkenntnisse aus Hirnforschung und Biologie zeigen. Sie legen nahe, dass wir durchaus kooperationsfähig und nicht auf Krieg, sondern auf Frieden angelegt sind. Vielleicht ist der 80. Jahrestag des Kriegsendes ein guter Anlass, unser aktuelles Menschenbild einer gründlichen Revision zu unterziehen.