Bildung, Kunst, Schönheit

 

Mir fällt dazu eine Anekdote aus der griechischen Antike ein. Sie handelt von Thales von Milet, der gemeinhin als der erste Philosoph Europas gefeiert wird. Von ihm erzählte man, er sei einmal bei der Beobachtung der Sterne in einen Brunnenschacht gefallen. Daraufhin habe ihn eine thrakische Magd mit den Worten verspottet: „Weiser Thales, du verstehst dich auf die Dinge am Himmel, siehst aber nicht was vor deinen Füßen ist." Um diesem Spott zu begegnen, habe er wenig später seine Praxistauglichkeit unter Beweis stellen wollen. Durch seine meteorologischen Beobachtungen ahnte er, dass eine reiche Olivenernte bevorsteht. Er kaufte alle verfügbaren Olivenpressen und verdiente ein Vermögen. Kommentiert habe er das mit den Worten: Philosophen könnten reich sein, aber sie interessieren sich nicht für Geld.

Das würde ich so nicht sagen. Denn wie das Beispiel des Thales lehrt: Philosophen verstehen sich durchaus aufs Geld, nur ist es nicht ihr zentrales Thema. Aber wenn sie sich damit beschäftigen, dann fragen sie zunächst einmal: Was ist Geld überhaupt? Eine mögliche Antwort lautet: Geld ist potenzielle Energie – oder: Geld ist materialisierte Möglichkeit. Das heißt: Geld ist dadurch definiert, dass Sie etwas damit anfangen können. Für sich genommen ist es nutzlos. Sie können Geldscheine nicht essen und Kopfweh nicht bekämpfen, indem Sie Münzen schlucken. Aber Sie können sich damit Essen oder Tabletten kaufen. Das heißt: Der Sinn des Geldes besteht darin, es auszugeben.

Richtig, aber es scheint mir in Zeiten von schwarzer Null und Schuldenbremse trotzdem sinnvoll zu sein, an diese Binsenweisheit zu erinnern: Geld muss ausgegeben werden. Wer Geld hortet, entzieht es dem Wertschöpfungsprozess. Gespartes Geld ist streng genommen sinnlos. Außer, dass es einem das Gefühl der Sicherheit gibt – das vermeintliche Gefühl der Sicherheit, weil es verkennt, dass Geld in Wahrheit etwas höchst Fragiles und Flüchtiges ist. Sein Wert beruht ausschließlich auf dem Vertrauen derer, die mit ihm umgehen. Beispiel: Wenn eine Regierung erklärt: „Deine 100 Euro-Scheine sind aber morgen ungültig", dann können Sie nichts mehr damit anfangen. Deshalb: Geld muss fließen. Geben Sie es aus – und zwar für etwas, das die in ihm materialisierte Energie am Leben hält.

Das wäre das Dogma des Kapitalismus. Und zugleich sein großer Irrtum. Geld ausgeben, um Geld zu verdienen, bedeutet: potenzielle Energie in potenzielle Energie investieren: Möglichkeit in Möglichkeit. So kommen Sie aber nie in die Wirklichkeit bzw. in die Realität: also dahin, wo das Leben stattfindet. Die Krankheit des Kapitalismus ist seine ständige Zukunftsfokussierung: Die Anleger werden blind für die Schäden, die sie ihm Hier und Jetzt anlegen. Nein: Gute Geldanlagen sind solche, bei denen die potenzielle Energie des Geldes in die schöpferische Energie des Geistes gewandelt wird. Das heißt: Investieren Sie in Bildung, in Kunst, in Schönheit: immaterielle Güter, die Menschen inspirieren und befähigen, neue Werte zu schöpfen.  So wird die tote Energie des Geldes lebendig. Und das ist das Sinnvollste, was Sie mit Ihrem Geld anfangen können.